TS. Nguyễn Sỹ Dũng, nguyên Phó Chủ nhiệm Văn phòng Quốc hội, vừa xuất bản cuốn sách ‘Cây cọ được Chúa cầm tay’, một tác phẩm tri ân và thể hiện mối quan hệ đặc biệt giữa người chơi tranh và người vẽ tranh, viết về cuộc đời và sự nghiệp của họa sĩ Phạm Lực, một người bạn thân thiết và ‘anh em kết nghĩa’ của ông.

Cuốn sách không chỉ là một tác phẩm tri ân, mà còn là một sự thể hiện mối quan hệ đặc biệt giữa người chơi tranh và người vẽ tranh. Trong sự phát triển của thị trường nghệ thuật tại Việt Nam, người chơi tranh đã trở thành một phần quan trọng. Họ không chỉ xem tranh như một kênh đầu tư, mà còn như một thú vui sưu tập. Một số người chơi tranh còn mở bảo tàng tư nhân để trưng bày và bảo quản các tác phẩm nghệ thuật.

TS. Nguyễn Sỹ Dũng là một người chơi tranh đặc biệt, khi ông dành phần lớn sự quan tâm của mình cho các tác phẩm của họa sĩ Phạm Lực. Ông cho biết, tranh của họa sĩ Phạm Lực rất đẹp, rất Việt Nam và có sức hút kỳ lạ. ‘Tranh của anh là những bức tranh gây nghiện’, ông Dũng nói. Ông đã dành nhiều thời gian và tâm huyết để sưu tập và nghiên cứu các tác phẩm của họa sĩ Phạm Lực.

Họa sĩ Phạm Lực, năm nay 82 tuổi, là một nhân vật được trọng vọng trong giới mỹ thuật Việt Nam đương đại. Cố họa sĩ Lê Thiết Cương chia sẻ, tranh của ông tự nhiên, không màu mè, xã giao, làm dáng, không xúng xính kỹ thuật, phấn son trang điểm. ‘Hội họa của Phạm Lực là cỏ dại đồng hoang, là rơm rạ chứ không phải vườn hoa, không phải là cây cảnh, hòn non bộ cắt tỉa sắp đặt gọn gàng’, ông Cương nói.

Nguyên nhân khiến họa sĩ Phạm Lực được gọi là ‘Cây cọ được Chúa cầm tay’, xuất phát từ kỷ niệm riêng của tác giả. Một người bạn quốc tế là cựu Ngoại trưởng Mỹ John Kerry đã từng nói, ‘Không, không phải ông Phạm Lực vẽ, mà là Chúa vẽ’. Đó là một câu nói thể hiện sự ngưỡng mộ và tôn trọng của ông Kerry đối với tài năng của họa sĩ Phạm Lực.

Cuốn sách ‘Cây cọ được Chúa cầm tay’ của TS. Nguyễn Sỹ Dũng không chỉ là một tác phẩm tri ân, mà còn là một sự thể hiện mối quan hệ đặc biệt giữa người chơi tranh và người vẽ tranh. Qua cuốn sách, ông Dũng muốn kể câu chuyện về cuộc đời và nghiệp vẽ của họa sĩ Phạm Lực, cũng như thể hiện sự quan tâm và tình cảm của mình đối với các tác phẩm của ông.

Tác giả cũng phân tích và đánh giá về các tác phẩm của họa sĩ Phạm Lực, thể hiện sự hiểu biết và quan tâm của mình đối với nghệ thuật. Ông cho biết, tranh của họa sĩ Phạm Lực không chỉ phản ánh hiện thực mà còn chứa đựng cảm xúc, tâm hồn Việt qua từng nét cọ.

Cuối cùng, cuốn sách ‘Cây cọ được Chúa cầm tay’ là một tác phẩm đặc biệt, thể hiện mối quan hệ đặc biệt giữa người chơi tranh và người vẽ tranh. Qua cuốn sách, TS. Nguyễn Sỹ Dũng muốn thể hiện sự tri ân và tình cảm của mình đối với họa sĩ Phạm Lực, cũng như thể hiện sự quan tâm của mình đối với nghệ thuật Việt Nam.

Chợ nổi Cái Răng, một biểu tượng văn hóa đặc trưng của miền Tây Nam Bộ, vừa được tạp chí du lịch Travel+Leisure Asia xếp vào vị trí thứ 7 trong danh sách ’10 khu chợ ẩm thực hấp dẫn nhất thế giới’. Sự công nhận này không chỉ phản ánh giá trị của văn hóa ẩm thực sông nước mà còn nhấn mạnh tầm quan trọng của việc bảo tồn và phát triển loại hình chợ đặc biệt này. Tuy nhiên, thực tế đang cho thấy văn hóa chợ nổi đang dần mai một khi số lượng ghe thuyền tham gia buôn bán giảm đáng kể.

Trong quá khứ, chợ nổi không chỉ là nơi trao đổi hàng hóa đơn thuần mà còn là không gian văn hóa sống động, thể hiện bản sắc của vùng đất ‘trên bến dưới thuyền’. Mỗi chiếc ghe buôn bán trên sông không chỉ là một ‘gian hàng’ mà còn đại diện cho một phần của cộng đồng cư dân sông nước. Những thương hồ, người điều hành các ghe buôn, không chỉ đơn thuần là người buôn bán mà còn là những người bảo vệ và phát triển văn hóa chợ nổi.

Tuy nhiên, hiện nay, tình hình đã trở nên trái ngược. Tại chợ nổi Cái Răng, vốn được công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia từ năm 2016, số lượng ghe buôn đã giảm từ hơn 500 xuống còn chưa đầy 250 trong vòng một thập kỷ. Các chợ nổi khác như Cái Bè, Ngã Năm, Ngã Bảy hay Long Xuyên cũng lâm vào tình trạng tương tự, với số lượng thương hồ giảm mạnh và chỉ còn lại vài chiếc ghe bán nước hoặc phục vụ khách du lịch. Sự suy giảm này có nhiều nguyên nhân, bao gồm việc xây dựng bờ kè để chống sạt lở, tăng chi phí xăng dầu, không có nơi neo đậu ổn định cho ghe thuyền, và thiếu người kế tục nghề nghiệp.

Để bảo tồn và phát triển văn hóa chợ nổi, các chuyên gia cho rằng việc khôi phục sinh kế bền vững cho thương hồ là điểm mấu chốt. Nếu không còn thương hồ, chợ nổi sẽ chỉ còn là một hình thức trình diễn, thiếu đi sức sống từ cộng đồng. Một số giải pháp đã được đề xuất như quy hoạch lại chợ nổi theo hướng ‘phố chợ trên sông’, có bến ghe riêng, phân khu rõ ràng giữa hoạt động du lịch và hoạt động thương mại thực thụ. Bên cạnh đó, việc miễn giảm chi phí neo đậu, hỗ trợ nhiên liệu và tổ chức các hoạt động văn nghệ dân gian cũng sẽ giúp giữ gìn bản sắc văn hóa và hỗ trợ thương hồ duy trì sinh kế.

Bài học từ Thái Lan cho thấy, mặc dù không có chợ nổi tự nhiên, họ vẫn thành công trong việc dàn dựng không gian văn hóa sống động. Việt Nam có thể học hỏi từ kinh nghiệm này và áp dụng vào thực tế. Trong dự thảo Đề án bảo tồn Chợ nổi Cái Răng đến năm 2030, Viện CISED đã đề xuất một mô hình phát triển tích hợp, bao gồm khu vực kinh doanh thương mại dịch vụ, trưng bày các sản phẩm OCOP, nông sản, khu vực biểu diễn nghệ thuật và khu vực vựa của thương hồ. Đây là một hướng đi mới và đầy hứa hẹn trong việc bảo tồn và phát triển văn hóa chợ nổi.

Giữ được thương hồ chính là giữ được nhịp sống ghe thuyền, giữ được văn hóa và giữ được chính linh hồn của miền sông nước phương Nam. Thông qua việc bảo tồn và phát triển văn hóa chợ nổi, chúng ta không chỉ giữ gìn được bản sắc văn hóa của một vùng đất mà còn đóng góp vào sự phát triển bền vững của du lịch và kinh tế địa phương.

Nữ diễn viên Thanh Trúc đã có một hành trình nghệ thuật dài hơn hai thập kỷ, bắt đầu từ khi cô mới 15 tuổi với vai trò ca sĩ. Tuy nhiên, tên tuổi của cô được biết đến rộng rãi qua các vai diễn đáng nhớ trong nhiều bộ phim truyền hình nổi tiếng như Tình án, Những đóa ngọc lan, Trà táo đỏ, Trần Trung kỳ án, Giấc mơ biển, Nghiệp sinh tử, và Ra giêng anh cưới em… Với hơn 50 tác phẩm trong sự nghiệp, Thanh Trúc đã trở thành một gương mặt quen thuộc với khán giả trên cả nước, đặc biệt là ở khu vực miền Tây Nam Bộ.

Ngoài sự nghiệp diễn xuất thành công, cuộc sống cá nhân của Thanh Trúc cũng thu hút sự quan tâm của công chúng. Cô từng có một mối quan hệ với diễn viên Khương Ngọc nhưng đã chia tay vào năm 2015. Kể từ đó, cô giữ kín thông tin về đời sống tình cảm của mình. Tuy nhiên, vào đầu năm 2023, Thanh Trúc đã xác nhận rằng cô đã đăng ký kết hôn với bạn trai, tuy nhiên cô từ chối tiết lộ danh tính của chồng vì lý do riêng tư.

Sau khi công bố việc kết hôn, Thanh Trúc đã tạm dừng sự nghiệp diễn xuất của mình. Mặc dù không có tuyên bố chính thức về việc rút lui khỏi nghệ thuật, cô cho biết rằng cô muốn dành thời gian cho cuộc sống riêng và chăm sóc gia đình nhỏ của mình.

Mới đây, vào ngày 1/7/2025, tại một buổi tiệc gia đình nhân dịp thôi nôi con gái, Châu Khải Phong, một ca sĩ nổi tiếng, đã lần đầu gọi Thanh Trúc là vợ trước sự chứng kiến của bạn bè và người thân. Kể từ sau khi công khai mối quan hệ, Thanh Trúc đã thoải mái chia sẻ hình ảnh đời thường lên mạng xã hội, chủ yếu là những khoảnh khắc bên chồng và con.

Trước những ý kiến trái chiều vì thường xuyên đăng tải ảnh gia đình, Thanh Trúc đã phản hồi thẳng thắn rằng cô chỉ muốn chia sẻ cuộc sống của mình với công chúng. Trong một video gần đây quay cùng diễn viên Kha Ly, Thanh Trúc đã tiết lộ dự định tổ chức lễ cưới trong tương lai.

Châu Khải Phong, sinh năm 1986, quê ở Nghệ An, đã ghi dấu ấn mạnh mẽ trong sự nghiệp với bản hit Ngắm hoa lệ rơi vào năm 2018. Suốt nhiều năm qua, Châu Khải Phong không ngừng chạy show và đã trở thành một trong những ca sĩ nổi tiếng tại Việt Nam.